Di tutti i video dei Joy Division presenti su YouTube, forse questo è uno dei più misteriosi. Girato nel 1988 da Anton Corbjin, il regista del film Control dedicato a Ian Curtis, sembrerebbe a prima vista riferito a qualcosa tipo Crociata dei fanciulli o "crociata dei bambini", su cui ha scritto un racconto anche Eraldo Baldini in Gotico rurale.

    C'è anche un palio ad Asti che riicorda l'avvenimento.

    Il riferimento più diretto resta comunque una famosa copertina di Jean-François Jamoul per l'art zine Sordide Sentimental, in cui era incluso per l'appunto un 45 giri dei Joy Division, "Atmosphere/Dead Souls",  (pubblicato credo nel 1980. All'interno c'è anche una foto dello stesso Corbjin).


    

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ATTENZIONE

Il video è molto scioccante, e non adatto a minori e altre persone sensibili.
Per informazioni: 

http://www.petatv.com

http://www.petatv.com/tvpopup/video.asp?video=fur_farm&Player=wm&speed=med

 

"I sogni hanno la funzione di rovesciare le cifre del tempo, di far tornare indietro la storia, quindi di duplicare lo stesso movimento del film. C’è uno slittamento del tempo. Uno scivolamento della storia. E allora per semplificare è come se il film dicesse: “O la storia o l’arte”. La storia dorme e si sveglia, si risveglia sia per la guerra sia per la rivoluzione. Se nel senso del fatalismo si dice “ci saranno sempre delle guerre”, nel senso utopico, del principio-speranza, si dice “la rivoluzione durerà sempre”, e questo era il sessantotto". (Philippe Garrel, "I sogni che rovesciano il tempo", intervista in Filmcritica, 2005)

 

    Mi rivedo a tarda notte il film, Leone d’argento due anni fa,  di Philippe Garrel, Les amant reguliers, dedicato allo scomparso  Daniel Pommereulle. Il film, in rigoroso bianco e nero, composto di lunghe sequenze, passa senza soluzione di continuità dalle barricate del maggio ’68 alle prime pippatine agli amorucci. Due sole canzoni, mi pare (o tre), “Vegas” di Nico e “This time tomorrow” dei Kinks. A un certo punto mi dimentico da quanto tempo lo sto vedendo, due ore? Due ore e mezza? Boh?! Un film lungo tutta una vita! Penso (sogno?) che non finirà mai. Alla fine François muore (Louis Garrel, figlio del regista, che aveva già interpretato il ruolo di Théo in The Dreamers di Bertolucci).  Il film finisce. E’ durato tre ore (esattamente due ore e 58 minuti)  

   La trasmissione “Report” di domenica scorsa sugli appalti delle cooperative (“rosse” e “bianche”), in pratica veri e propri caporalati di manodopera generica a basso costo, non ha suscitato alcun tipo di reazioni significative, né fra l’enorme area di precariato né sul web. Mentre ammiriamo le manifestazioni francesi, in Italia vige una passività di massa che ha quasi dell’indecoroso, interrotta per ora da alcune manifestazioni importanti (Genova, Roma) ma senza incidenza diretta sui rapporti di lavoro. A me pare però che anche questo tipo di “inchiesta” ha fatto il suo tempo. Sono inchieste di “denuncia” che nulla aggiungono a quanto tutti sanno, e contribuiscono anzi a una sorta di fatalismo, di impotenza o di rabbiosa frustrazione. Forniscono un facile diversivo qualunquistico col solito refrain della “corruzione” (“lo vedi, sono tutti uguali”), indicando obiettivi secondari.

 Scriveva Sergio Bologna (Uscire dal vicolo cieco.pdf)qualche mese addietro, invitando all’auto-organizzazione di classe:  

   “Il movimento contro i rapporti di lavoro precari, contro l’insicurezza, per avere  diritti uguali per tutti i cittadini, sembra riesca soltanto a manifestare disagio, a  mobilitare protesta, ma non a cambiare lo stato delle cose. Troppi sono gli  ostacoli che impediscono di fare passi avanti. L’attuale Governo e la politica del  suo Ministero del Lavoro è uno di questi, ma non meno insidiosi sembrano gli ostacoli interni al movimento stesso.  Il pericolo che un’intera generazione sia condannata ad un’esistenza da cittadini di serie B è reale. Nei media e nei discorsi ufficiali si diffondono inviti  alla rassegnazione...”.

    Pensare meno a Gaza, al Chiapas, a Zapatero, al PD e alle “grandi quistioni”, e riportare il lavoro al centro dell’iniziativa di lotta.

 

  1. Archeologia della società dell'informazione

   «La storia dell'umanità viene abitualmente suddivisa in epoche... Oggi si ammette generalmente che è iniziata una nuova era: quella post-industriale, in cui la capacità di utilizzare l'informazione ha assunto un ruolo decisivo ... Questa nuova fase viene oramai definita l'era dell'informazione.»

    Questa pubblicità Ibm  del 1977 (1) anticipa di  quasi vent’anni i progetti di “infostrade” (Global Information Infrastructure) e di “new economy” ,annunciati dal vice-presidente degli Stati Uniti, Al Gore, nel 1994 (2), e ufficializzati l’anno successivo, sotto la nozione di “global society of information”, dal G7 di Bruxelles (3) – i quali accelerano la liberalizzazione dei mercati delle telecomunicazioni. Con il boom della deregulation e delle privatizzazioni, i miti dell'era dell'informazione coincideranno con quelli dell'”era globale.

   Già a metà degli anni Settanta la nozione di “società dell’informazione” dominava nei programmi dell’OCSE (Organizzazione per la Cooperazione e lo Sviluppo Economico), e veniva fatta propria dall’Unione Europea. Alle nuove tecnologie veniva affidato l’arduo compito di uscire dalla “crisi”, dunque anche la fabbrica dell’immaginario doveva esaltare la “nuova risorsa immateriale”, l’informazione. 

    In realtà,  “è a partire dagli anni '50 che la mistica del progresso elettronico ha accolto la società post-industriale, l'esaurimento delle ideologie, la fine dell'impegno. Già allora si proclamava che la società globale sarebbe stata irradiata dalla comunicazione. E che l'avvenire sarebbe necessariamente appartenuto alla democrazia americana e ai mercati” (4).

 

                          Dorian X, Notre Dame de S.M.

   Pochi giorni fa stavo curiosando nel sito di Mondo Bizzarro, che attualmente ha in cartello una mostra dei pittori Dorian X e Gilberto Giovagnoli, intitolata “Bestie, uomini, dei” . Per la precisione, la mostra si tiene a Roma alla Galleria di via Reggio Emilia, fino al 29 novembre.

   Quando è venuto fuori lo scandalo della porno prof mi sono tornati in mente i quadri apocalittici di Dorian X, definito come un moderno Hieronymous Bosch. Realtà allucinata o allucinazione del reale?

 

(per lasciarvi tutt’intero il piacere di scoprire l’artista, evito di fare qualsiasi commento o recensione)

Linx:

mondobizzarro.net/gallery/

dorian x

   Molto interessante quest'articolo odierno di Linnio Accorroni su nazioneindiana  a proposito di Bestie (fa seguito a interventi sul "Corriere della Sera"  di Raffaele La Capria  e Claudio Magris)


  "Siamo più o meno una quindicina. Colti, benestanti, tolleranti e democratici, ben vestiti e profumati: uomini e donne, tra i diciotto e i cinquanta. Abbiamo belle auto, ci piace mangiare bene. Siamo appassionati di letteratura, cinema, musica, teatro. Ci riuniamo, una volta per settimana, per parlare di libri o per vedere insieme un film: siamo gentili, raffinati, educati anche negli interventi. Aspettiamo pazientemente il nostro turno, attendiamo che il nostro interlocutore finisca di parlare e riflettiamo, con lucida passionalità, sulla bontà delle idee altrui. Se ci capita di sovrapporre la nostra voce a quella dell’altro, è per un eccesso di fervore, non per emulazione della rissa televisiva che tutti vituperiamo. Il centro polivalente che ci ospita è posto appena fuori dalle mura cittadine: ha volte larghe e ampie, un soffitto arcuato e alto, con grandi simmetriche finestre che s’abbeverano di luce e inquadrano fotogrammi di un paesaggio che conserva ancora qualche precaria traccia di una bellezza primigenia, non del tutto devastato dalla cementificazione e dall’asfalto. Se voltiamo lo sguardo ai lati possiamo vedere, infissi a distanza regolare, degli anelli di ferro: lì le bestie da macello venivano legate prima dell’esecuzione finale. Lì, legate com’erano, potevano contemplare ciò che stava accadendo ai loro simili e ciò che sarebbe loro accaduto, in un breve giro di tempo: una pausa di pochi secondi o di pochi minuti attendendo il loro turno, fra un massacro e l’altro..." (continua)

 

(Georges Bataille ricordava che anticamente il mattatoio era legato alla religione in quanto i templi venivano utilizzati anche per le uccisioni; di qui "una coincidenza sconvolgente fra i misteri mitologici e la grandezza lugubre caratteristica dei luoghi dove cola il sangue". Al contrario al giorno d'oggi il mattattoio è maledetto e messo in quarantena, isolato, affinchè la brava gente possa soddisfare il proprio "malsano bisogno di pulizia, di piccineria biliosa e di noia, in un mondo amorfo", in Documents, Dedalo)
 
  

 

 

 

La rivincita degli LP sui CD

 

Buone notizie per appassionati e collezionisti di vinile.

  Per quanto possa sembrare controcorrente in questa era di iPods e di downloads digitali, i dischi in vinile – il formato fisico preferito dagli appassionati  e collezionisti di musica indie - sono pronti a rientrare alla grande sul mercato e ad affossare i CD. Nel settore della musica indie e della scena dei DJ, in particolare, circola molto ottimismo al proposito. E non soltanto per i fans delle preziose edizioni limitate di Jesu o Isis (psichedelia, progressive). Gli impianti di stampa stanno incrementando la produzione.

 Ma da dove proviene la domanda? Perchè tanta gente ancora ama il vinile, nonostante  l’ingombro,  e la prevenzione attuale verso ciò che è analogico? Per gli appassionati i dischi in vinile stabiliscono un contatto più diretto, più personale, più “caldo”, con gli artisti, sia per il formato e le illustrazioni, che per la migliore qualità del suono. Rispetto ai “freddi” CD, l’ascoltatore ci mette un maggior coinvolgimento, quel che ci vuole per chi ama realmente la musica.  

 

 

«I tempi sono fuori di sesto [out of joint]; brutta sorte,
che io debba essere nato a mettere ordine.
Venite, rientriamo insieme [escono].» (Amleto)

 

   In un sol giorno tre notiziole, diciamo così, “storiche” (o archeologiche),  illuminano le prime pagine. Notiziole diverse, e di diversa consistenza, senza apparente connessione l’una con l’altra.

 I Savoia chiedono all'Italia 260 milioni
(oltre agli interessi sulle somme richieste, e la restituzione dei beni confiscati dallo Stato al momento della nascita della Repubblica Italiana)

"E' il risarcimento per 54 anni di esilio".

Il governo, per bocca del segretario generale della presidenza del Consiglio Carlo Malinconico - ha fatto sapere che "non solo non ritiene di dover pagare nulla ai Savoia, ma pensa di chiedere a sua volta i danni all'ex famiglia reale per le responsabilità che ha avuto nella storia italiana". Polemiche e feroci sarcasmi, anche sul web. Però se i due “regnanti” hanno promosso la causa di risarcimento, probabilmente contano veramente di ottenere, se non 260, “almeno” 130 milioni, o 65, fate voi. In Spagna sì, in Grecia sì, perché in Italia no? “Ridete, pezzenti”, mi sembra di sentirli dire, "ma col “giusto” clima politico, la causa volgerà a nostro favore".

 

Roma, la leggenda diventa realtà:
Trovato il Lupercale - la grotta di Romolo e Remo

“Individuato il Lupercale, dove nel mito la lupa ha allattato i gemelli
E' vicino alla casa di Augusto sotto le pendici del Palatino

Rutelli: "Strabiliante. Per secoli era stato cercato ed ora finalmente è sotto gli occhi di tutti".

 Fate attenzione alle parole:

 ROMA - La leggenda si fa storia. Il luogo più celebre del mito della storia di Roma, cercato per secoli, è apparso. Il Lupercale, ovvero il luogo dove la lupa avrebbe allattato i gemelli Romolo e Remo, è stato trovato: è vicino alle mura della dimora di Augusto, in un avvallamento sotto le pendici del Palatino. Si tratta di un luogo di culto, un santuario che Augusto trasformò in uno dei punti centrali della sua casa...la grotta dove, vuole la leggenda sulla fondazione della città, la lupa offrì le sue gonfie mammelle alle bocche affamate di Romolo e Remo; la "nursery" che Augusto abbellì solennemente per trasformare quell´antro oscuro a un passo dal Tevere in luogo fondativo dell´impero...

 «È incredibile pensare» ha detto ieri il ministro per i Beni culturali, Francesco Rutelli, annunciando la scoperta «che possa essere stato finalmente trovato un luogo mitologico che oggi è diventato finalmente reale». Seguono generose spiegazioni del rito dei Lupercali e del palazzo augusteo con “mitica capanna di Romolo” annessa , che manco Wikipedia... E giustamente, conclude Uolter, “sindaco di Roma e leader del Pd la cui sede si trova a un passo dal ritrovamento, «la scoperta del Lupercale è solo un tassello dell´articolato programma di restauri e ricerche che ministero e Comune portano avanti per far tornare alla luce gli straordinari tesori che costituiscono le radici della nostra storia». (ci vorranno un po’ meno dei 260 milioni richiesti dai savoiardi, pare).

 
L’ultima notizia è quella del coup de théatre del nostro Luigi Bonaparte, al cospetto del cui genio politico s’inchina perfino il Presidente della Camera.

  Due partiti fotocopia (PD – PDL) ("Ci sta copiando, in tutto" ripete Veltroni), un re da burla con principino annesso, Augusto, Romolo e Remo, l’antica Roma.

 

   Scriveva Karl Marx  ne Il 18 Brumaio di Luigi Bonaparte:

  “La nazione sente di trovarsi nella situazione di quell’inglese pazzo a Bedlam , che crede di vivere al tempo degli antichi Faraoni, e ogni giorno si lagna delle improbe fatiche cui deve sobbarcarsi come minatore nelle miniere d’oro dell’Etiopia... E tutto questo - geme l’inglese maniaco - viene fatto a me, libero cittadino della Gran Bretagna, per estrarre oro per gli antichi Faraoni." "Per pagare i debiti della famiglia Bonaparte? - geme la nazione francese...”.

 Le “evocazioni storiche di morti... in costume romano e con frasi romane", sullo sfondo di reminiscenze archeologiche, sono per Marx una forma di spiritismo (1) " per rappresentare sotto questo vecchio e venerabile travestimento e con queste frasi prese a prestito la nuova scena della storia". 

   "Così Lutero si travestì da apostolo Paolo ; la rivoluzione del 1789-1814 indossò successivamente i panni della Repubblica romana e dell’Impero romano ; e la rivoluzione del 1848 non seppe fare di meglio che la parodia, ora del 1789, ora della tradizione. rivoluzionaria del 1793-1795”.

   Sembra quasi che il vecchio Marx voglia rubare il lavoro a sceneggiatori, costumisti e designer, al mondo dello spettacolo e della politica-spettacolo in genere, il quale fornisce, con le sue reminiscenze storiche le illusioni di cui capi politici e partiti hanno bisogno  " per dissimulare a se stessi il contenuto grettamente borghese delle loro lotte e per mantenere la loro passione all’altezza della grande tragedia storica”.

   Cosa meglio di qualche bel mito di fondazione (bipolare, Romolo-Remo) e qualche azzeccato "coup de théatre"  per dissimulare  i contenuti grettamente borghesi delle lotte per liberare i capitali dalle loro "catene"?

 (1)  “La tradizione di tutte le generazioni scomparse pesa come un incubo sul cervello dei viventi e proprio quando sembra ch’essi lavorino a trasformare se stessi e le cose, a creare ciò che non è mai esistito, proprio in tali epoche di crisi rivoluzionaria essi evocano con angoscia gli spiriti del passato per prenderli al loro servizio; ne prendono a prestito i nomi, le parole d’ordine per la battaglia, i costumi" 

   

  

  

   

  

 

   Avevano ragione i profeti cyberpunk: la fine del mondo sarà virtuale, e accadrà fra due anni

 

 

La fine di Internet avverrà nel 2010

 

   Entro due anni le reti attuali non reggeranno più il traffico dati generato dai privati e dalle aziende, e collasseranno:

   “ In particolare, gli analisti prevedono che la responsabilità della paralisi sarà imputabile principalmente ai contenuti web che appesantiscono le connessioni, come video streaming interattivi e trasferimenti di file in modalità peer-to-peer. Poco alla volta le maglie della rete finiranno con l'essere congestionate, e per il 2010 - stimano i ricercatori Nemertes - non saranno più vivibili ”

 

   Ecologia Virtuale

   Per evitare la catastrofe virtuale i provider e i gestori della rete dovrebbero investire cifre doppie rispetto a quelle preventivate. E’ prevedibile che i più privilegiati si rifugeranno nelle città virtuali di Second Life, protette da guardie private, mentre i barbari si disputeranno gli ultimi peer-to-peer disponibili.

 

http://www.corriere.it/scienze_e_tecnologie